martes, 30 de septiembre de 2014

Sirvamos dónde estemos mejor preparados para servir




CARTA Nº75
Febrero de 1917

SIRVAMOS DONDE ESTEMOS MEJOR PREPARADOS PARA SERVIR

Una pregunta nos ha sido formulada recientemente como sigue: "Habla usted mucho acerca de servicio,
¿pero qué significa esto en concreto...? Muchos hay dentro de la Fraternidad que aseguran que gustan de servir, pero no hacen más que aquello que les gusta hacer. "¿Es esto servicio?"
Nos hemos decidido a dedicar la carta mensual a este asunto porque parece que la pregunta ofrece ocasión para una meditación provechosa, y un análisis de la materia puede beneficiarnos a todos Es evidente que la mayoría de la gente de todo el mundo no quiere servir más que cuando "se lucra en algo por sus actos". Buscan un provecho material y esta es la manera más prudente con la que los poderes ocultos les espolean a la acción, ya que así evolucionan inconscientemente hacia el estado del desarrollo de alma en
que servirán por el amor de servir. Pero no puede esperarse de ellos que cambien de la noche a la mañana; las transformaciones súbitas no existen en la naturaleza. Cuando se rompe la cáscara del huevo y un
polluelo sale de ella, o cuando el capullo estalla y la mariposa inicia su vuelo por entre las flores, sabemos muy bien que la magia no lo ha hecho así en un momento. Ha habido previamente un proceso de preparación interno antes del cambio externo. Un parecido proceso de desarrollo interno se requiere para transformar a los adoradores de Mamón, el dios de la Codicia, en sirvientes y fieles del Amor.
Si queremos agrandar un edificio, todo lo que necesitamos hacer es acarrear los materiales y ladrillos necesarios al lugar de la acción, impulsar la fuerza de los trabajadores y ya está. El edificio comienza a agrandarse, paso a paso, a las dimensiones que deseemos y a la velocidad que requiramos, dependiendo todo de nuestra habilidad en facilitar el trabajo y el material. Pero si queremos aumentar el tamaño de un árbol o de un animal, no podemos conseguir este propósito clavando maderos al tronco del árbol o
colocando pieles y carne sobre la espalda del animal. El edificio debe su desarrollo a acrecentamiento exteriores, mientras que todas las cosas vivientes tienen su desarrollo en el interior y no puede apresurarse hasta una extensión apreciable, sin peligro de complicaciones. Lo mismo ocurre con el desarrollo espiritual; procede del interior y necesita su tiempo. No es de esperar que los individuos que acaban de sentir la llamada interior que les impele a una asociación altruista renuncien en un abrir y cerrar de ojos a su egoísmo y a todos los vicios, y florezcan inmediatamente y se desarrollen hasta la estatura de Cristo. A lo más nosotros somos un poco mejores de lo que éramos, a no ser por el hecho de que estamos afanándonos y esforzándonos en seguir "Sus pasos." Pero en esto estriba toda la diferencia, pues estamos procurando servir como Él sirvió.
De ser éste el motivo, de ningún modo desmerece el servicio del músico que nos deleita durante nuestros oficios el hecho de que le guste la música. Tampoco es menor el servicio que nos presta el orador que nos inflama de celo en el trabajo del Maestro porque guste de revestir sus ideas con el brillante ropaje de la poesía y de las bellas palabras. Tampoco es menos atractivo el vestíbulo porque el miembro que lo barrió, que sacudió el polvo y que lo decoró guste de tener siempre limpias y bellas las cosas que le rodean. Cada uno puede, efectivamente, servir con mucha mayor ventaja si la línea de sus servicios es paralela a la de sus inclinaciones y habilidades personales y naturales, y es forzoso animarnos los unos a los otros para buscar
oportunidades de servir en la dirección que cada uno se sienta más inclinado.
No significa mérito especial alguno el buscar el servicio en algo que pueda ser desagradable para nosotros.
Sería, sin duda, un error si el músico dijese al encargado de la limpieza: "No me gusta fregar los suelos y limpiar las paredes y sé también que tú tiemblas ante el sólo pensamiento de tener que tocar el piano, puesto que lo ignoras en absoluto, pero cambiemos nuestros oficios en gracia del servicio." Por otra parte, si no hubiese nadie que pudiera tocar el piano, constituiría un deber para el encargado de la limpieza el probarlo, dejando a un lado su incapacidad y hacerlo lo mejor que le fuera posible. Si se necesitase barrer los suelos y limpiar el polvo de las sillas, el orador y el músico deberían prestarse gustosos a estos trabajos sin importarles su personal desagrado. Nada es servil. El mismo principio puede aplicarse en el hogar, en la tienda y en el despacho. El servicio puede definirse como el uso mejor que podamos dar a nuestros talentos y disposiciones: La puesta de nuestros talentos al mejor uso en todos los casos de necesidad inmediata, dejando a un lado si el hacerlo nos gusta o no.
Si nos esforzamos en obrar de este modo, nuestro desarrollo del alma aumentará en armonía con ello.

del libro "Cartas a los Estudiantes", de Max Heindel

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lunes, 29 de septiembre de 2014

Maestros espirituales verdaderos y falsos


CARTA Nº 63
Febrero de 1916

MAESTROS ESPIRITUALES
VERDADEROS Y FALSOS

Uno de los problemas más difíciles de los que tiene que afrontar el jefe de un movimiento espiritual, es la impaciencia de los estudiantes que desean recolectar lo que no han sembrado. Hay estudiantes que no tienen la necesaria paciencia, para aguardar la cosecha sino que quieren resultados inmediatos y si a ellos no les nacen alas en un tiempo determinado, fijado por ellos mismos, elevan el grito al cielo llamándole estafador, y buscan un "maestro individual" visible o invisible. Cómo él les "garantice resultados” están dispuestos a tirar el sentido común por la ventana o al viento y seguirle ciegamente aunque pueda conducirles a un asilo de alienados, o a la fosa, o en el caso de aquellos que escapan de él con facilidad y en buen estado, lo hacen con alguna cantidad de menos en sus economías.
Este asunto lo hemos tratado en cartas anteriores a los estudiantes, pero como siempre hay algunos que lo olvidan y como quiera que cada día se suman al movimiento estudiantes nuevos, es necesario que puntos de
tanta importancia como éste, sean tratados de vez en cuando. Habiendo oído de un estudiante que dejó un cierto centro por un "maestro individual" y el cual parece que es envidiado extraordinariamente por otros de su mismo grupo que no han sido tan afortunados (?), me parece oportuno tomar en consideración otra vez la materia.
¿Han visto ustedes alguna vez que alguna institución de enseñanza, desde kindergarten a instituto o universidad, tenga un profesor para cada estudiante?.
Nosotros, no. Ningún Comité de educación sancionaría semejante despilfarro de energía ni tampoco encomendaría un profesor individual para cada alumno, simplemente porque tal discípulo fuese impaciente y quisiera pasar por todos los grados de estudio "rápidamente". Y finalmente, si hubiera tal Consejo que quisiera en un caso especial señalar un profesor que tuviese el don de embutir el conocimiento en los cerebros de los discípulos, habría un gran peligro de fiebre cerebral o locura, y quizá de muerte acarreada por tal método. Si esto es verdad para las escuelas de ciencia física, ¿por qué razón puede haber diferencia en lo relacionado con las escuelas de ciencia espiritual? Cristo dijo a sus discípulos: "Si yo que os he hablado de cosas terrenales no las habéis creído, ¿cómo las, creeríais si os hubiera hablado de cosas celestiales? Ningún "maestro individual", si lo hubiera, puede iniciar a nadie en los misterios del alma, hasta que el discípulo se haya preparado por su propio trabajo. Quienquiera que publica que hace esto, se cataloga
y marea a sí mismo, como un impostor de baja estofa.
Y quienquiera que permite verse embaucado de tal modo, muestra muy poco sentido común; de otro modo él comprendería que ningún maestro altamente desarrollado, puede acceder a gastar su tiempo y energía para la instrucción de un discípulo solo, cuando él puede con la misma facilidad instruir a muchos.
¡Imagínese si puede ser que los doce Hermanos Mayores de la Cruz de Rosas, vayan a la cola, detrás de un solo discípulo! El pensarlo solamente es un sacrilegio. Tales grandes y altamente desarrollados hombres, tienen otras y más importantes cosas a las cuales atender, y aún a un hermano lego, de esos que han sido iniciados por ellos, no les está permitido perturbarles por cosas pequeñas y sin importancia.
Por lo tanto puede ser dicho terminantemente que los Hermanos Mayores no acostumbran a visitar a ninguno de la Fraternidad Rosacruz o fuera de ella, como un "maestro individual", y el que así lo crea está en un error.
Ellos han dado determinadas enseñanzas que forman las bases de la educación en esta escuela, y aprendiendo cómo se debe vivir esta ciencia del alma, podemos con el tiempo elevamos para juntarnos con ellos cara a cara en la escuela, de Auxiliares Invisibles. No hay otro camino.
Yo confío que esto pueda fijar la idea más firmemente en su mente de lo que antes estuvo y que dé base al lector para dirigir a otros rectamente que se hallen en peligro de verse descarriados.

del libro "Cartas a los Estudiantes", de Max Heindel

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domingo, 28 de septiembre de 2014

La Fraternidad Rosacruz



LA FRATERNIDAD ROSACRUZ


Con el objeto de promulgar esta enseñanza, se ha formado la Fraternidad Rosacruz, y cualquiera puede inscribirse como estudiante escribiendo al Secretario General, siempre que no sea hipnotista, medium, vidente, quiromántico o astrólogo profesional. No hay cuotas iniciales, ni compromisos. El dinero no puede comprar esas enseñanzas; el avance depende del mérito.Cuando el estudiante de las enseñanzas rosacruces se ha compenetrado de la verdad de ella y está ya preparado para cortar toda relación con cualquier otra orden oculta o religiosa (excepto las Iglesias Cristianas y las Ordenes Fraternales) puede asumir la obligación que lo admite en el grado de Probacionista.No queremos insinuar en manera alguna, con la cláusula anterior, que las demás escuelas de ocultismo no sirvan - lejos de ello -; muchos caminos conducen a Roma, pero llegaremos con menos esfuerzos si seguimos uno solo de ellos, que si zigzagueamos de un sendero a otro. Nuestro tiempo y energía son limitados, en primer término, y están aun más escatimados por nuestros deberes de familia y sociales, que no debemos descuidar para atender al propio desenvolvimiento. Con el objeto de malgastar al mínimum las energías que tenemos a nuestra disposición, y para evitar el perder los pocos momentos de que disponemos, los Guías insisten en que cortemos la relación con las demás órdenes.



El mundo es un agregado de oportunidades, pero para aprovecharnos de ellas es necesario que tengamos suficiencia en cualquier línea de esfuerzos. El desarrollo de nuestros poderes espirituales nos capacitará para ayudar o perjudicar a nuestros hermanos más débiles. Cuando el objeto es únicamente el Servir a la humanidad, esa eficiencia es justificable.

El método de realización rosacruz difiere de otros sistemas en un punto especial: persigue, desde el mismo comienzo, emancipar al discípulo de toda dependencia de los demás , hacerlo confiado en sí mismo en el más alto grado, de manera que pueda permanecer solo en todas las circunstancias y luchar con todas las condiciones. Unicamente el que está tan bien equilibrado puede ayudar al débil.

Cuando cierto número de personas se reúnen en una clase o círculo con objeto de desarrollo, siguiendo métodos "negativos" se obtienen resultados en poco tiempo, porque es más fácil dejarse llevar por la corriente que luchar contra ella. Sin embargo, el medium, no es dueño de sus actos, sino el esclavo del espíritu que lo domina. De ahí que esas reuniones deban ser rehuidas por los Probacionistas.

Aun las reuniones en que se mantenga una actitud mental positiva no son aconsejadas por los Hermanos Mayores, porque los poderes latentes de todos los miembros están mezclados y a veces se obtienen visiones de los mundos internos, debidas en parte a las facultades de los demás. El calor de un carbón en el centro de una hoguera queda aumentado por el de los carbones que lo rodean, y el clarividente producido en un círculo, aunque sea positivo, es una planta de invernadero, demasiado sumiso el mismo como para que se le confíe el cuidado de los demás.

Por lo tanto todo Probacionista de la Fraternidad Rosacruz ejecuta sus ejercicios (1) en la soledad de su habitación. Los resultados se obtendrán más lentamente siguiendo este sistema, pero cuando aparezcan, se manifestarán como poderes cultivados por uno mismo empleables independientemente de los demás. Además los métodos Rosacruces construyen el carácter al mismo tiempo que desarrollan las facultades espirituales, y de esta manera resguardan al discípulo de la tentación de prostituir sus poderes divinos por prestigios mundanos.

Cuando el Probacionista ha cumplido con los requisitos exigidos y completado el término de prueba, puede solicitar instrucciones individuales de los Hermanos Mayores por medio del Secretario General.


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del libro Concepto Rosacruz del Cosmos de Max Heindel

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sábado, 27 de septiembre de 2014

La nobleza de todos los trabajos


Carta nº 88
Marzo de 1918

LA NOBLEZA DE TODOS LOS
TRABAJOS

Una señora muy entusiasmada por la belleza, grandiosidad y satisfactorias enseñanzas Rosacruces deplora el destino que la ha reducido a una cocina, a un fregadero, al cuidado de los hijos y a la monotonía del cuidado de la casa, y dice que si tuviera la ocasión para predicar el evangelio que encuentra en estas doctrinas recientemente descubierto por ella, iría por el mundo para dárselo a conocer a todas las almas que a millares lo buscan y ansían.
Todo esto sería muy conveniente para ella y esos millares de personas, pero mientras tanto, ¿ qué sería de esos tiernos niños privados de los cuidados de su madre? Debemos no olvidar nunca el. punto importante de que todos aquellos que fueron llamados a trabajar en la viña del Maestro estaban desocupados en el mercado del mundo. No tenían lazos embarazosos que les impidieran de trabajar todo el día en la viña, y nadie que no esté libre de obligaciones primordiales puede comprometerse a trabajar por los
demás. Si aspiramos a tal clase de trabajo para enseñar a nuestros semejantes, se nos abrirá el camino algún día, pero para ello es preciso que seamos fieles a nuestros deberes actuales.
En cuanto a la palabra "humilde" que ella emplea para indicar los quehaceres domésticos, es desgraciadamente muy generalmente usada. El maestro dice también que el repetir todos los días las mismas lecciones a sus niños es monótono y pesado, la madre dice que los quehaceres domésticos son rutinarios, el jefe de la familia, el padre, llama a su profesión del mismo modo y así por igual toda la sociedad. Cada uno piensa que si se pudieran cambiar por fulano o mengano o por esta o la otra clase de trabajo su
ocupación, la vida cambiaría inmediatamente en una alegría y bendición completas.
Esto es vivir en una completa ilusión a irrealidad.
"El hombre que es nacido de mujer es de una duración de pocos días y éstos llenos de molestias." No importa dónde esté colocado, hay solo un medio para mejorar, un camino para vencer, y éste es el de adoptar una actitud mental, justa y recta.
Un gran motor de gas marchando a una gran velocidad puede desafiar a una armada de hombres robustos para que lo detengan, pero una simple mota de carbón depositada en el punto de la chispa o un tornillo pequeño que funcione flojo, pueden rápidamente hacerlo parar o perder potencia. Así, pues, un poco de hollín, que nosotros despectivamente llamamos suciedad, puede, bajo determinadas circunstancias, hacer mucho más que muchos hombres. Por lo tanto, no debemos tener la extravagancia de ensalzar a unos como héroes y despreciar a otros por humildes. Hay almas tan nobles
que están remendando medias, como las que se sientan en sillas presidenciales.
Todo depende en el amor que cada uno ponga en el desempeño de su cometido.
Pero cuántos hay que realmente quieran decir monotonía al decir de algunos trabajos que son humildes? Todo el trabajo es más o menos rutinario y la constante realización de los mismos oficios se hace a menudo monótona. Hay una razón muy buena por la cual nuestra fase actual de desarrollo incluye este principio de rutina. Nos estamos preparando ahora para hacer frente a la Edad Acuaria con sus desarrollos intelectuales y espirituales grandiosos. Esto requiere un despertar del aletargado cuerpo vital, cuya
nota-clave es la de repetición. La rutina de nuestra ocupación diaria proporciona este despertar y sí nos rebelamos, entonces se hace monótona y retarda nuestro progreso.
Pero, por el contrario, si nosotros amalgamamos nuestras tareas con amor, entonces adelantaremos muchísimo en nuestra evolución y cosecharemos el premio de nuestro contento.

del libro "Cartas a los Estudiantes", de Max Heindel

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Método para adquirir el conocimiento directo




CAPÍTULO XVII - MÉTODO PARA ADQUIRIR EL CONOCIMIENTO DIRECTO


Los Primeros Grados

Ha llegado el tiempo de que indiquemos los medios para que cada individuo pueda investigar por sí mismo todos los hechos que estudiamos anteriormente. Como indicamos al principio, no se hacen a nadie "dones" especiales. Todos pueden saber por sí mismos las verdades relacionadas con el peregrinaje del alma, la evolución pasada y el destino futuro del mundo, sin necesitar depender de la veracidad de otro. Hay un método mediante el cual puede adquirirse esa facultad inestimable, y capacitarse para investigar esos dominios suprafísicos; un método por el cual, si se sigue persistentemente, pueden desarrollarse los poderes de un Dios.

Una sencilla ilustración puede indicar los primeros grados. El mejor mecánico no podría hacer nada sin las herramientas de su taller. La característica de todo buen artesano es que es muy escrupuloso en cuanto a las herramientas que usa, porque sabe que el trabajo depende tanto de su propio conocimiento del oficio como de las herramientas que emplee.

El Ego tiene varios instrumentos: Un cuerpo denso, un cuerpo vital, un cuerpo de deseos y una mente. Estos son sus instrumentos y de su calidad y estado depende la obra que pueda realizar para adquirir experiencia. Si los instrumentos son pobres y sin flexibilidad, habrá muy poco crecimiento espiritual y será una vida casi perdida, por lo menos en lo que concierne al espíritu.

Generalmente estimamos el "éxito" de una vida, a juzgar por la cuenta corriente que se tenga en el banco, la posición social adquirida o por la facilidad resultante de una vida sin cuidados y de un ambiente conveniente.

Cuando se mira la vida de esa manera, las cosas principales que existen permanentemente quedan olvidadas: El individuo está cegado por lo fugaz e ilusorio. La cuenta del banco parece un éxito real, olvidando el hecho de que cuando el Ego abandona su cuerpo, ya no vale para él nada ni el oro ni cualquier otro tesoro terrestre. Y puede ser que hasta tenga que responder de los medios empleados para acumular su tesoro, y sufrir terriblemente viendo a los demás gastarlo. También se olvida de que toda posición social queda perdida desde el momento en que se corta el cordón plateado. Los que antes fueron adulados, después pueden ser encarnecidos, y aun aquellos que tenían fe en la vida pueden estremecerse al solo pensamiento de gastar una hora en pensar en la muerte. Todo cuanto pertenece sólo a la vida es vanidad. Lo único de verdadero valor es aquello que podemos llevarnos con nosotros más allá del umbral de la muerte como tesoro del espíritu.


Las plantas de un invernáculo podrán parecer preciosas con sus flores tras su jaula de cristal; pero si se sacara la estufa que las calienta, se helarían y morirían, mientras que las plantas que han crecido bajo la lluvia y el Sol, bajo la calma y la tormenta, sobrevivirán al invierno y florecerán nuevamente cada año. Desde el punto de vista del alma, la felicidad y el ambiente confortable son generalmente circunstancias desgraciadas. El mimado perrito faldero está sujeto a enfermedades que el can sin hogar ni dueño, que tiene que luchar por conseguirse algún hueso, no conoce. La vida del segundo es muy dura, pero obtiene experiencias que lo tienen alerta, vivo y lleno de recursos. Su vida es rica en experiencias y recoge una gran cosecha, mientras que el mimado falderillo pierde su tiempo en una espantosa monotonía.


En el caso de un ser humano sucede también algo análogo. Debe ser muy duro el tener que luchar con la pobreza y con el hambre; pero desde el punto de vista del alma es infinitamente preferible a una vida ociosa en lujo. Cuando la fortuna no es más que un medio para pensar filantrópicamente, para ayudar a los demás hombres a perfeccionarse, puede ser una gran bendición para su poseedor; pero cuando se utiliza con propósitos egoístas y de opresión, no puede considerarse sino una terrible desgracia.


El alma está aquí para adquirir experiencia por intermedio de sus instrumentos. Esas son las herramientas que le suministra cada nacimiento, y son buenas, malas o indiferentes de acuerdo con lo que se haya aprendido en las experiencias pasadas para construirlas. Debemos trabajar con ellas tales como son, si es que queremos hacer algo ventajoso.


Si hemos despertado de la letargia corriente y estamos deseosos de progresar, naturalmente surge la pregunta ¿qué debo hacer?.


Sin buenas herramientas no puede el mecánico ejecutar ningún trabajo efectivo; similarmente, los instrumentos del Ego deben purificarse y afilarse; una vez hecho eso, podemos comenzar a trabajar para realizar nuestro propósito. Conforme va uno trabajando con esos maravillosos instrumentos, ellos mismos se mejoran con el uso apropiado y se hacen más y más eficientes para ayudarnos en nuestra obra. El objeto de esa obra es la unión con el Yo Superior.


Hay tres grados mediante los cuales conquista la obra a la naturaleza inferior, pero no se siguen completamente los unos a los otros. En cierto sentido van juntos, así que en el estado actual el primero es el que recibe mayor atención, menos el segundo, y menos aún el tercero. A su debido tiempo, cuando se haya dado completamente el primer paso, se prestará mayor atención, naturalmente, a los otros dos.


Hay tres ayudas para realizas esos tres grados. Pueden verse en el mundo externo, donde los grandes Guías de la humanidad los han colocado.


La primera ayuda es la Religión de la Raza, con la cual la humanidad puede dominar su cuerpo de deseos, preparándolo para la unión con el Espíritu Santo.


La plena oración de ésta puede verse en el Día de Pentecostés. Como el Espíritu Santo es el Dios de la Raza, todos los idiomas son expresiones de él. Esa es la razón por la cual los apóstoles, cuando estaban plenamente unidos y sumergidos en el Espíritu Santo, hablaban diferentes lenguas y podían convencer a sus oyentes. Sus cuerpos de deseos habían sido suficientemente purificados para producir la anhelada unión, y este es una vislumbre de lo que el discípulo alcanzará algún día: El poder de hablar todos los idiomas. Puede citarse como un ejemplo histórico moderno, que el conde de Saint Germain (quien era una de las últimas encarnaciones de Cristian Rosenkreuz, el fundador de nuestra sagrada Orden) hablaba todos los idiomas, así que todos aquellos a quienes él dirigía la palabra creían que era la misma nacionalidad que ellos.

El también había realizado la unión con el Espíritu Santo.

En la Epoca Hiperborea, antes de que el hombre poseyera el cuerpo de deseos, no había sino un modo universal de comunicación, y cuando el cuerpo de deseos se haya purificado suficientemente, todos los hombres podrán nuevamente comprenderse unos a otros, porque entonces la diferenciación separatista de las razas habrá pasado.


La segunda ayuda que la humanidad tiene ahora, es la Religión del Hijo: La Religión Cristiana, cuyo objeto es la unión con Cristo por la purificación y gobierno del cuerpo vital.


San Pablo se refiere a ese estado cuando dice: "Hasta que el Cristo nazca de vosotros", y exhorta a sus Seguidores como a atletas en una carrera, a desembarazarse de toda traba.


El principio fundamental para la construcción del cuerpo vital es la repetición. Las experiencias repetidas obran sobre él y crean la memoria. Los Guías de la humanidad, que deseaban prestar ayuda inconsciente por medio de ciertos ejercicios, les indicaron la oración como medio de producir pensamientos dulces y puros para que trabajaran en el cuerpo vital, y les recomendaron que "oraran sin cesar". Los burlones han preguntado insidiosamente con frecuencia por qué era necesario orar siempre, pues si Dios era Omnisciente, debería conocer todas nuestras necesidades; y si no lo es, nuestras oraciones probablemente no llegarían hasta El. No podría se Omnipotente tampoco, en este caso, y, por lo tanto, no podría contestar a las oraciones.
Muchos cristianos han creído que era malo estar importunando continuamente a Dios con sus oraciones.


Tales ideas están basadas en una mala comprensión de los hechos. El verdadero Dios es omnisciente y no necesita que nadie le recuerde nuestras necesidades; pero si oramos debidamente nos encaminamos nosotros mismos hacia El, obrando y purificando así nuestros cuerpos vitales. Si oramos debidamente... pero ahí está la gran cuestión. Estamos generalmente mucho más sumergidos en las cosas temporales que en elevarnos espiritualmente. En las iglesias se celebran reuniones especiales para pedir lluvias o para pedir el triunfo del propio ejército y armada sobre el enemigo...


Esa es la oración al Dios de la Raza, que libra las batallas de su pueblo, el que aumenta sus rebaños y llena sus graneros y cuida de sus necesidades materiales. Pero esas oraciones no siempre purifican. Surgen del cuerpo de deseos, y pueden resumirse así: "Ahora, Señor, estoy guardando todos tus mandamientos lo mejor que puedo y espero que tú harás tu parte en cambio".


Cristo dio a la humanidad una oración que, como El mismo, es única y universal. En ella hay siete oraciones distintas y separadas: Una para cada uno de los siete principios del hombre: El triple cuerpo, el triple espíritu y el eslabón de la mente. Cada oración está particularmente adaptada para provocar el progreso de aquella parte del hombre a la que se refiere.

El propósito de la oración relativa al triple cuerpo es la espiritualización de esos vehículos y la extracción de la triple alma de ellos.

Las oraciones relativas al triple espíritu preparándolo para recibir la esencia extraída: El alma triple.

La oración por la mente es para conservarla en su debida relación como lazo de unión entre lo superior y lo inferior.

La tercera ayuda que se dará a la humanidad será la Religión del Padre. Podemos escasamente comprender lo que será, salvo que su Ideal será superior aún al de la Fraternidad y que, por su intermedio, el cuerpo denso se espiritualizará.

Las Religiones del Espíritu Santo, o sea las Religiones de Raza, tuvieron por objeto la elevación de la raza humana por medio del sentimiento del reinado limitado a un grupo: Familia, tribu o nación.

El propósito de la Religión del Hijo, Cristo, es elevar aún más a la humanidad formando una Fraternidad Universal compuesto de individuos separados.

El Ideal de la Religión del Padre será la eliminación de toda separatividad, sumergiéndose en el Uno, así que no habrá ya más "yo" ni "tú", sino que todos serán uno en realidad. Pero esto no sucederá mientras habitemos la Tierra física, sino en un futuro estado en el que comprenderemos nuestra unidad con todo, teniendo cada uno acceso a todos los conocimientos adquiridos por cada individuo separado. Así como una sola faceta de un diamante tiene acceso a toda la luz que se filtra por cada una de las demás facetas, siendo una con ellas, si bien limitada por líneas que le dan cierta individualidad sin separatividad, así también el espíritu individual retendrá la memoria de sus experiencias particulares, dando a los demás también los frutos de su existencia individual.

Estos son los grados y estados a través de los cuales se guía la humanidad inconscientemente.

En las edades pasadas el Espíritu de Raza era el único que reinaba. El hombre estaba limitado por un gobierno patriarcal, en el cual no tomaba parte alguna. Pero ahora en todo el mundo, vemos inequívocas señales del derrumbe de esos antiguos gobiernos. El sistema de castas, que fue lo que constituyó el poder de Inglaterra en la India, está viniéndose abajo. En vez de continuar separado en pequeños grupos, el pueblo se está uniendo y pide al opresor que se vaya y lo deje vivir libremente bajo un gobierno por, para y del pueblo. Rusia está trastornada por las luchas internas que quieren derrumbar al gobierno autocrático y dictador. Turquía se despertó y ha dado un gran paso hacia la libertad, estamos, como los demás, luchando por ella y no estamos aún satisfechos. Vamos aprendiendo que hay otras opresiones además de las monarquías autocráticas. Vemos que aún nos resta ganar la libertad industrial. Nos encontramos aplastados bajo el yugo de los Monopolios y de la loca competencia. Vamos encaminándonos hacia la cooperación, que actualmente está practicándose por los mismos Monopolios dentro de sus propios confines para su beneficio privado. Estamos deseando ardientemente una sociedad en la cual "todos los hombres se sentarán cada uno bajo su viña y bajo su higuera, y nada los atemorizará".

Así que todos los sistemas de gobierno patriarcales están cambiando en todo el mundo. Las naciones, como tales, han tenido ya su vida y están trabajando por la Fraternidad Universal de acuerdo con los designios de nuestros Guías invisibles, que no son, por cierto, los menos poderosos en precipitar los acontecimientos, aunque no se sienten oficialmente en los consejos de las naciones.

Estos son los medios por los cuales se purifican a la larga los diferentes cuerpos de la humanidad; pero el aspirante al conocimiento superior trabaja conscientemente para alcanzar esos fines, por métodos bien definidos, de acuerdo con su constitución.

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del libro Concepto Rosacruz del Cosmos de Max Heindel

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